احاديث عن الحجامة

  
 أحاديث الحجامة هي من باب صِناعة الطب التي يجب أن يتحرى المسلم في اختيار أصحها ثبوتاً عن النبي  وليست من باب فضائل الأعمال التي يُرخِّصُ البعضُ في العمل بها بالشروط الموضوعة والمعتبرة عندهم.. فقد ثبت عن النبيعِدَّةٌ من الأحاديث الواردة في الحجامة وفضلها، لكن هناك أيضاً الكثير من الأحاديث الضعيفة والموضوعة في الحجامة والتي ساعدت على انتشار مفاهيم خاطئة ومغلوطة عن الحجامة ومواضعها وأوقاتها وشروطها وطريقة تأديتها وحتى موضوع دم الحجامة وما الذي يُفعل به.

أحاديث الحِجَامةُ في صحيح سُنَّـةِ محمد 

أحاديث الحجامة الواردة عن الرسول والمثبتة كثيرة وتربو على الستين حديثاً وتبين مختلف النواحي الشاملة لعملية الحجامة تقريباً، لكن يكفينا ذكر أهم هذه الأحاديث وإسنادها وما جاء في فضلها:

- أخرج البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت النبي  يقول: ﴿إنْ كان في شيءٍ من أدويتكم خيرٌ، ففي شَرطةِ محجمٍ، أو شربةِ عسلٍ، أو لذعةٍ بنارٍ تُوافقُ الداءَ، وما أحب أنْ أكتوي﴾.

- ثبت في المسند، وسننِ أبي داود، وابن ماجة، ومستدرك الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله  قال: ﴿إنْ كان في شيءٍ مما تداويتم به خيرٌ فالحجامة﴾.

- وأخرج البخاري في الصحيح، وابن ماجة في السنن، وأحمد في المسند عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي قال: ﴿الشِّفاءُ في ثلاثةٍ: شربةِ عسلٍ، وشَرْطةِ محجمٍ، وكيَّةِ نارٍ، وأنهى أمتي عن الكيِّ﴾.

- وفي الصحيحين من طريق حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه: أنه سُئلَ عن أُجرةِ الحجَّام، فقال: احتجم رسول الله حجمه أبو طيبة، وأعطاه صاعين من طعام، وكلم مواليه فخففوا عنه، وقال: ﴿إنَّ أَمْثَلَ ما تداويتم به الحجامة، والقسط البحري﴾.

- وأخرج أحمد في المسند، والترمذي، وابن ماجة في السنن، والحاكم في المستدرك عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله e: ﴿ما مررتُ بملأ من الملائكة ليلةَ أسري بي إلاّ كلهم يقول لي: عليك يا محمد بالحجامة﴾.

الحديث: حسنه الترمذي، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وقال الإمام الألباني في صحيح الترغيب (3/352): صحيحٌ لغيره.

- وأخرج الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: حدَّث رسول الله عنْ ليلة أُسْري به أنَّه: ﴿لم يمرَّ بملأ من الملائكة إلا أمروه: أنْ مُرْ أمَّتكَ بالحجامة﴾.

وأخرجه ابن ماجة من حديث أنس رضي الله عنه، والحديث بمجموع طرقه يرقى إلى درجة الصحة، وانظر: السلسلة الصحيحة ( رقم:2264)، وصحيح الترغيب (3/352).

- وفي مسند أحمد عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَسَنِ ابْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ جَدَّتِهِ سَلْمَى خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ e قَالَتْ: مَا سَمِعْتُ أَحَدًا قَطُّ يَشْكُو إِلَى رَسُولِ اللَّهِ e وَجَعًا فِي رَأْسِهِ إِلا قَالَ احْتَجِمْ وَلا وَجَعًا فِي رِجْلَيْهِ إِلا قَالَ أخضبهما بِالْحِنَّاءِ.

مواضع وردت عن النبي

المواضع التي ورد عن النبي  الاحتجام عليها:

عند الحديث عن المواضع التي احتجم عليها  النبي  يجب أن أشير وأوضح

 أن هذه المواضع هي من باب ما دعت إليه الضرورة والحاجة وليس من باب

 الإلزام والاقتصار عليها..

 نعم هناك حكمٌ كثيرةٌ لفعل النبي الاحتجامَ في هذه المواضع، وقد دلَّ عليها وبينها

 الطب قديماً وحديثاً، لكنَّ تَقديم هذه المواضع عند فعل الحجامة لحفظ الصحة

 مطلقاً، أو عند وجود العلة المشابهة التي فعل النبي الحجامةَ من أجلها

 قد يكون مستحباً أو مطلوباً، وذلك لأن أفعال النبي وحثَّه في أمور الطب

 من باب التشريع، وليس من باب المشورة

وإبداء الرأي في أمر من أمور الدنيا، كما قال ذلك ابن خلدون

 ومن وافقه من المتقدمين وبعض من المعاصرين.

  

(الحجامة وسط الرأس):

 - روى البخاري عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: ﴿احتجم النبي  e في رأسه وهو محرم، من وجع كان به، بماء يقال له: لحى جَمَلٍ﴾، وفي رواية عنه -رضي الله عنه- ﴿أنَّ رسول الله احتجم وهو محرم في رأسه، من شقيقة كانت به﴾.

- وعن عبد الله بن بحينة -رضي الله عنه-: ﴿أنَّ رسول الله  e احتجـم بلَحْيِ جَمَلٍ من طريق مكة، وهو محرم، في وسط رأسه﴾ أخرجه البخاري ومسلم بدون ذكر: (لحي جمل)، قوله: (لحي جمل) قال الحافظ في فتح الباري: (4/51و10/152): "قوله: بلحى جمل بفتح اللام وحكى كسرها وسكون المهملة وبفتح الجيم والميم موضع بطريق مكة"  ثبت في سنن أبي داود وغيره، عن أبي هريرة –رضي الله عنه-: ﴿أنَّ أبا هند حجم النبيe في اليافوخ[1]﴾.

 (الحجامة في الأخدعين والكاهل):

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: ﴿كان رسول الله يحتجم في الأخدعين[2]والكاهل[3] …﴾ رواه الترمذي، وأبو داود بلفظ: ﴿أنَّ النبي احتجم ثلاثاً في الأخدعين والكاهل﴾ حديثٌ حَسَنٌ.

وقوله: (ثلاثاً) أي اثنتين في الأخدعين، وواحدة في الكاهل (انظر: المجموع شرح المهذب (9/57)).

قال صاحب لسان العرب-مادة: خدع-: (الأَخْدَعانِ: عِرْقان خَفِـيّان فـي موضع الـحِجامة من العُنق، وربما وقعت الشَّرْطةُ علـى أَحدهما فـيَنْزِفُ صاحبه لأَن الأَخْدَع شُعْبَةٌ مِن الوَرِيد . وفـي الـحديث: أَنه احْتَـجَمَ علـى الأَخْدَعَين والكاهل؛ الأَخدعانِ: عرقان فـي جانِبَـي العُنق قد خَفِـيا وبَطَنا، والأَخادِعُ الـجمع؛ وقال اللـحيانـي: هما عِرقان فـي الرقبة، وقـيل: الأَخدعان الوَدجانِ).

(الحجـامةُ على الـورك):

ثبــت عند أبي داود في سنــنه، وغيره من طــريق أبي الزبير عن جـابر -رضي الله عنه-: ﴿أن النبي احتجم على وركه من وثء كان به﴾.

قوله على وركه: بفتح الواو وكسر الراء، وفي القاموس: الورك بالفتح والكسر ككتف ما فوق الفخذ.

وقوله من وثء: بفتح واو وسكون مثلثة آخره همزة، والعامة تقول بالياء، وهو غلط، وهو: وهن، أو وجع يصيب اللحم ولا يبلغ العظم، أو وجع يصيب العظم من غير كسر[4].

وقد عرَّف النسيمي الوثءَ، بقوله: (هو التواء المفصل منذ تمطط الرُّبط حتى انقطاعها).

(الحجـامة على ظهر الـقـدم):

ثبت في مسند الإمام أحمـد، وسنن أبي داود، والنسائي عن أنس -رضي الله عنه-: ﴿أن رسول الله احتجم وهو محرم، على ظهر القدم من وجع كان به﴾.

  

(الحجامة في جوزة القَمَحْدُوَة، أو نُقْرة القفا):

روي عن النبي e الحث على الاحتجام في جوزة القمحدوة، أو نقرة القفا، وكذلك روي عنه عليه الصلاة والسلام: المنع من الاحتجام عليها، وكلُّ ذلك لا يصح عنه.

1- (( عليكم بالحجامة في جوزة القَمَحْدُوَة، فإنها دواء من اثنتين وسبعين داء وخمسة أدواء، من الجنون، والجذام، والبرص، ووجع الضرس )).

الحديث: ضعيف انظر: ضعيف الجامع: (رقم3762).

2- (( الحجامة في نُقْرة الرأس تورث النسيان، فتجنبوا ذلك )).

الحديث: موضوع.

وقد اختُلفَ في الاحتجام في نُقرة القفا على قولين:

القول الأول: اختار قومٌ المنع، وعللوا ذلك: بأن الحجامة على نُقْرَة القفا تورث النسيان، وذلك أنَّ مؤخر الدماغ موضع الحفظ، ولما ورد عن النبي من النهي في ذلك.

القول الثاني: أنَّ الحجامة نافعة في نُقْرَة القفا، وقد دلَّ على ذلك الطب والواقع العملي، والشرع أيضاً.

والجواب على المعترض:

أولاً: الحديث الذي ورد فيه ذكر النهي لا يثبت عن النبي  فبطل التعليل به.

ثانياً: نوافق المانعين الرأي أنَّ الحجامة إذا استعملت بغير ضرورة تضعف مؤخر الدماغ، أمَّا إذا استعملت لغلبة الدم عليها فإنها نافعة للمحتجم طباً وشرعاً؛ فقد ثبت عن النبي  أنَّه احتجم في عدة أماكن من قفاه، بحسب ما اقتضاه الحال في ذلك؛ واحتجم في غير القفا بحسب ما دعت إليه حاجته.

الترجيح: هو اختيار القول الثاني، لقوته من حيث التعليل الشرعي، وكذلك التعليل الطبي.

 فالعلماء الألمان قالوا إن نقرة القفا هي التي تلي الغدة النخامية ويمر بنقرة القفا 72 هرمون من الغدة النخامية ويذهبون إلى بقية غدد الجسم ولذلك أي خلل في أي هرمون يؤدي إلى أمراض كثيرة.

______________________

 [1] اليافوخ: هو وسط الهامة حيث ملتقى عظم مقدم الرأس وعظم مؤخره، في نقطة التقاء شعر الرأس عند الحجامة عليها تسمى المنقذة أو المغيثة أو أم مغيث.

 [2] الأخـدعان: عرقان في جانبي العنق.

[3]  والكاهل: هو العظمة البارزة أسفل القفا (أعلى منتصف الظهر بين الكتفين) وهذه العظمة هي الفقرة العنقية السابعة وفي علم التشريح يطلق عليها اختصاراً (C7).

[4]  انظر: عون المعبود (10/245)، وحاشية السندي على سنن النسائي (5/193).

الأمراض ومواضعها

مواضع الحجامة على حسب المرض

1 - ضمور خلايا المخ
1/55/101/36/32/34/35/11، ثم حجامة على المفاصل والعضلات والرقبة 43/44 من الأمام والخلف مع العسل وغذاء ملكات النحل ومساج يومي.

2 - كهرباء زائدة بالمخ (التشنجات)
1/55/101/36/32/ (107 على الجهتين) /114/11 12/13

3 - تنشيط مركز التركيز
1/55/2/3/32

4 - مركز الذاكرة
39/ (بلا داعٍ ضارة بالذاكرة وتكرارها يورث النسيان)

5 – الصداع
1/55/2/3 ويمكن استبدال 43/44 بدل 2/3. 
ويضاف ما يلي إذا كان السبب:
(1) إجهاد العين
104/105/36
(2) الجيوب الأنفية
102/103/114
(3) الضغط العالي
11/101/32
(4) الإمساك
28/29/30/31
(5) نزلات البرد
120/4/5
(6) المعدة
7/8
(7) الكُلَى
9/10
(8) الدورة الشهرية للنساء
11/12/13
(9) المرارة والكبد
6/48
(10) العمود الفقري
وحجامات على العمود الفقري
(11) التوتر
6/11/32.
(12) الأنيميا
120/ 49 وخلطة من كيلو عسل أسمر و 4/1 كيلو حلبة مطحونة و4/1 كيلو حبة البركة مطحونة يخلط ويؤخذ كل يوم ملعقة.
(13) أورام المخ
حجامات على الرأس على أماكن الألم.

6 - الصداع النصفي
1/55/ 2/3/106 + أماكن الألم.

7 - كثرة النوم
1/55/36 مع الخل المخفف وقليل من السكر.

8 - الاكتئاب والانطواء والأرق والتوتر العصبي
1/55/ 6/11/32، تحت الركبتين.

9 - القولون العصبي
1/55/6/48/7/8/14/15/16/17/18/45/46 وجافة 137

10 - التبول اللاإرادي
بعد أعمار خمس سنوات حجامات جافة
 137/138/139/140/142/143/125/126

11 - التهاب العصب الخامس والسابع
1/55/110/111/112/113 على الجهة المصابة وموضع 114.

12 - عرق النسا
يمين: 1/55/11/12/26/51 ومواضع الألم بالساق وخاصة بداية ونهاية العضلة.
الرجل اليسرى: 1/55/11/13/27/52 ومواضع الألم بالساق.

13 - الشلل النصفي
1/55/11/12/13/34 أو 35 وجميع مفاصل الجانب المصاب ومساج يومي.

14 - الشلل الكلي
1/55/11/12/13/34/35/36 وجميع مفاصل الجسم ومساج يومي

15 - تنميل الأذرع
1/55/40/20/21 ومفاصل وعضلات الذراع المصابة.

16 - تنميل الأرجل
1/55/11/12/13/26/27 ومفاصل وعضلات الرجل المصابة.

17 - جميع أمراض العين
1/55/36/101/104/105/9/10/34/35 وفوق الحاجبين وعلى دائرة الشعر.

18 - اللوزتان والحنجرة واللثة والأسنان والأذن الوسطى
1/55/20/21/41/42/120/49/114/43/44

19 - الجيوب الأنفية
1/55/102/103/108/109/36/14 ودائرة الشعر

20 - ضعف السمع والتهاب أعصاب السمع ووش الأذن
1/55/20/21/37/38 وخلف الأذن

21 - عدم النطق
1/55/36/33/107/114

22 - السعال المزمن وأمراض الرئة
1/55/4/5/120/49/115/116/9/10/117/118/135/136 وحجامتان أسفل 
الركبتين.

23 - المساعدة على الإقلاع عن التدخين
1/55/106/11/32

24 - أمراض القلب
1/55/19/119/7/8/46/47/133/134

25 - ضيق الأوعية وتصلب الشرايين
1/55/11 وحجامات على مواضع الألم ولملعقة خل مخفف وقليل من السكر يوم بعد يوم وخاصة خل التفاح.

26 - ارتفاع ضغط الدم
‍1/55/2/3/11/12/13/101/32/6/48/9/10/7/8 ويمكن استبدال 43 و 44 بدلاً من 2 و 3

27 - داء الفيل
ملاحظة: يتم الراحة قبلها يومين ورفع القدم المصابة لأعلى، ثم وضعها في ماء دافئ لمدة ساعتين قبل الحجامة.
1/55/11/12/13/120/49/121 وحول الرجل المصابة من أعلى لأسفل بالإضافة إلى 125/126/53/54

28 – دوالي الساقين
1/55/28/29/30/31/132 ومواضع الإصابة بعيداً عن الأماكن البارزة.

29 – تنشيط الدورة الدموية
1/55/11 وعشر حجامات على جانبي العمود الفقري من أعلى إلى أسفل بالإضافة إلى ملعقة خل وقليل من السكر يوم بعد يوم.

30 – أمراض الكلى
1/55/9/10/41/42/ وجافة 137/140

31 – الكبد والمرارة
1/55/48/41/42/46/51/122/123/124 و5 حجامات على الساق اليمنى من الخارج.

32 – التهاب فم المعدة
1/55/121

33 – المعدة والقرحة
1/55/7/8/50/41/42/جافة 137/138/139/14

34 – الإسهال
حجامات جافة 137/138/139/140

35 – الإمساك المزمن
1/55/11/12/13/28/29/30/31

36 – البواسير
1/55/121/11/6 وحجامات جافة 137/138/129

37 – الناسور
1/55/6/11/12/13 وحول فتحة الشرج وفوق فتحة الناسور.

38 – حساسية الطعام
حجامة واحدة جافة على السرة مباشرة.

39 – السمنة
1/55/9/10/120/49 والمواضع المترهلة.

40 – النحافة
1/55/121

41 – الروماتيزم
1/55 وجميع مواضع الألم.

42 – الروماتويد
1/55/120/49/36 وجميع مفاصل الجسم الكبيرة والصغيرة.

43 – خشونة الركبة
1/55/11/12/13 وحول الركبة ويمكن إضافة 53/54.

44 – أملاح القدم
1/55/13 ويمين ويسار الكعب ويمكن إضافة 9/10

45 – النقرس
1/55/28/29/30/31/121 ومواضع الألم

46 – الشد العضلي
عدة حجامات جافة حول العضلة المصابة

47 – آلام الرقبة والأكتاف
1/55/40/20/21 ومواضع الألم

48 – آلام الظهر
1/55 وعلى جانبي العمود الفقري ومواضع الألم

49 – آلام البطن
1/55/7/8 وجافة على 137/138/139/140 وعلى الظهر مقابل مكان الألم.

50 – الأمراض الجلدية
1/55/120/49/129/131/7/8/21 وعلى أماكن الإصابة

51 – قرح ودمامل الساقين والفخذين وحكة بالإلية
1/55/129/120

52 – الغدة الدرقية
1/55/41/42

53 – السكر
1/55/6/7/8/22/23/24/25/120/49 ويدهن مكان الحجامة بكريم فيوسيدين لمدة ثلاثة أيام.

54 – ضعف المناعة
1/55/120/49

55 – العقم
1/55/6/11/12/13/120/49/125/126/ 143/41/42

56 – البروستاتا والضعف الجنسي
1/55/6/11/12/13 ويضاف للضعف الجنسي: 125/126/131 على الرجلين وجافة 140/143

57 – دوالي الخصية
1/55/6/11/12/13/28/29/30/31/125/126

أمراض النساء:
58 – نزيف الرحم
1/55 وثلاث حجامات جافة تحت كل ثدي كل يوم حتى يرتفع الدم.

59 – انقطاع الدورة الشهرية
1/55/129 و 131 من الخارج /135/136

60 – إفرازات مهبلية بنية اللون
ثلاث حجامات جافة تحت كل ثدي كل يوم حتى ترتفع الإفرازات 
و1/55/120/49/11/12/13/143
وإذا كانت بدون رائحة ولا لون ولا هرش:
1/55/9/10/41/42/11/12/13/143

61 – مشاكل الحيض للفتيات
1/55 وجافة                                          125/126/137/138/139/140/141/142/143

62 – لتنشيط المبيض
1/55/11 وجافة 125/126

63 – الأم ما بعد عملية الرحم ومغص الدورة ومشاكل بعد عملية الربط للمبايض ووجود لبن في الثدي بدون حمل وأمراض سن اليأس (الاكتئاب – التوتر العصبي- التهابات الرحم - الحالات النفسية)
1/55/6/48/11/12/13/120/49 وجافة 125/ 126 ولتنظيم مواعيد الدورة يفضل ثاني يوم الدورة.

شرح مواضع الحجامة

(1) ـ الكاهل عند الفقرة السابعة من الفقرات العنقية ، عند العظمة البارزة أسفل القفا.
 فوائدها :هذا الموضع من أهم مواضع الحجامة في جسم الإنسان وهي نافعه لمعظم الأمراض .
(2، 3)- جانبي نقرة القفا أسفل الجمجمة من الخلف.
فوائدها : نافعة للصداع وضغط الدم والنسيان وبعض مشاكل النظر، ومعظم أعراض الرأس .
ويمكن الاستعاضة عن هذين الموضعين بحجامة الأخدعين جانبي الرقبة (43، 44) .
( 4 ، 5 ) باب الهواء بين اللوحين الى أعلى عند تفريع القصبة الهوائية وبداية الرئتين .
(7، 8 ) ـ مقابل المعدة وسط الظهر على جانبي العمود الفقري . نافعة لأمراض المعدة .
(9 ، 10)-   تحت(7 ، 8 )  نافعة لأمراض الكلى .
 (11) -  بداية الفقرات القطنية عند العظمة البارزة في اسفل الظهر وحجامتها نافعة لمعظم أمراض النصف السفلي للجسم .
(12 ، 13)-  حوالي خمسة سنتيمتر على جانبي الموضع 11 للأعلى ، نافعة للبروستات ومشاكل البول .     
(17، 14،15،16 )  على زوايا القولون من الخلف .
(19 )- مقابل القلب من الخلف وهي نافعة لأمراض القلب  .
(20 ، 21) ـ على الكتف جانبي الرقية : تفيد في آلام الرقبة والكتف وتنميل الذراعين .
(24 ، 25) -  في  بداية أسفل الظهر ، نافعة لمرض السكري .
(32) -  في موضع الهامة ، تنفـــــع لعلاج الكهرباء الزائدة ( التشنجات ) في المخ ، وضمور الخلايا ، ولعلاج التخلف العقلي .
( 36 ) عند العظمة البارزة في مؤخرة الرأس .
( 37 ، 38 ) فوق الأذنين بحوالي 3 سم .
( 40 ) وسط الرقبة على القفا .
(41 ، 42 ) على القفا يمين ويسار .
(43 ، 44 ) - على جانبي الرقبة " الأخدعان "  نفس فوائد (2، 3 ) ولذلك هي من المواضع الجيدة  لحجامة النساء بدل حلق الشعر في موضع (2 ، 3).
(55) أسفل من الكاهل بحوالي 3 سم :  تحجم مع الكاهل في معظم الحالات وبالأخص للخفقان .
(104 ، 105) – على جانب الحاجبين " الصدغين "  .
(115 ، 116) -  تحت طرفي عظمتي الترقوة ، تنفع للكحة وأمراض الرئتين .
(117 ، 118) -  تحت وسط عظم الترقوة بعرض أربع أصابع المريض نفسه . تنفع من أمراض القلب .
(120 ) - عند عظمة القص ، تنفع لأمراض الصدر وتقوية المناعة .
( 121 ) فم المعدة وهي أسفل عظمة  الصدر مباشرة على التجويف .
( 122 ، 123 ، 124 )  فوق الكبد جهة اليمين من البطن .
( 125 ، 126 ) بين البطن والفخذ بجوار العانة .
( 127 ، 128 ) على باطن الفخذين من الداخل .
( 129 ) على ظهر القدم .
( 130 ) على الكعب من الداخل والخارج  " لأملاح القدم ".
( 131 ) فوق عظمة الكعب من الخارج بحوالي 5 سم .
( 135 ، 136 )  على بعد 5 سم من حلمة الثدي من الداخل " للرئتين " .


مراجع هذا المبحث :
الطب النبوي / ابن القيم .
الطب النبوي / البغدادي .
رسالة في الطب النبوي / د. محمد علي البار.
الحجامة / شهاب الدين الشافعي .
الحجامة / محمد عبد الرحيم .
الحجامة / مبحث مكون من 13 صفحة مع 2 شريط كاسيت / لمحمد حفني
تذكرة داود / داود الأنطاكي .
مواقع أجنبية كثيرة من الإنترنت

مواضع الحجامة

                                                    بعض من مواضع الحجامة

من الأمور المثيرة للتساؤل في عملية الحجامة؛ المواضع التي يتم تطبيق الحجامة عليها وبالأخص الحجامة الرطبة أو المُبزغة، فتقريباً يختلف كل الأطباء والمختصين والممارسين للحجامة وأصحاب الخبرة في تحديد عدد وأماكن تمُوضع كؤوس الحجامة وكُلاً يُصّر على صحة ودقة مواضعه، والسبب في هذا لأن هناك مقاييس كثيرة تعتمد كمراجع لتحديد مواضع الحجامة فمن هذه الأسس ما هو ديني كالمواضع التي احتجم فيها الرسول e، وهناك مواضع اعتمدت من مواضع الإبر الصينية وهناك مواضع أخذت بالتواتر من أهل الخبرة، وهناك من يعتمد على القياس والحجامة على أماكن الألم.

اهداف الحجامة

 يُقال بأن الحجامة استخدمت في بدايتها لعلاج الدمامل وسحب التقيح منها ومن ثم استخدمت كعلاج مساعد يرافق العلاج بالطرق الصينية القديمة.. وبعد أن أثبتت هذه الوسيلة العلاجية كفاءتها تطورت واتسعت طرق العلاج بها لتشمل أمراض عديدة.. وكان من أبرز دواعي استخدام الصينيين لها لطرد البرودة من ممرات الطاقة بالجسم باستخدام كاسات خاصة أطلق عليها الكاسات الدافئة (Hot Cupping) فكانت تسخن كاسات البامبو في مغلي الأعشاب قبل وضعها على جسم المريض، كما كانت توصف الحجامة لعلاج آلام المفاصل والعضلات وبالذات المرتبطة بالبرودة.. مغزى هذا حديثي السابق سؤال مهم إلا وهو: ما هي أهداف الحجامة؟.. ولماذا نستخدمها؟.. وهل هي أسلوب علاجي أم وقائي فقط؟!..

طريقة الحجامة بدودة العلقة

يقول ابن منظور في لسان العرب العَلَقُ: (دُوَيْدةٌ حمراء تكون في الماء تَعْلَقُ بالبدن وتمص الدم، وهي من أَدوية الحلق والأَورام الدَّمَوِيّة لامتصاصها الدم الغالب على الإِنسان، والمعلوق من الدواب والناس: الذي أَخَذ العَلَقُ بحلقه عند الشرب.. وقد يُشْرَطُ موضعُ المَحَاجم من الإنسان ويُرْسل عليه العَلَقُ حتى يمص دمه).